حتى آخر لحظات عمره، بقي يكتب غاضبا في الفيسبوك تدويناته عما لا يحب، أو يكتب مبتهجا انطباعاته عن أشياء راقته وأعجبته فقرر مشاركة الجميع فيها.
لم يكن قادرا على الصمت المتواطئ، وكان يحب بعنف، مثلما كان «يكره» بعنف، مع الشك في قدرته حقا على الكراهية، لكن الجميل فيه هو أنه كان يقول كل ما يجول في خاطره.
لذلك صنع له على هذه الضفة محبين صادقين، وصنع له في الضفة الأخرى كارهين حاقدين، وكل هذا لم يكن يهمه، لأنه كان فنانا مثقفا وذا رأي. وهذه الخصلة تجب ما قبلها وما بعدها، بل وتجب كل شيء، لأنها أهم ما في الفنان.
وعندما نرى بعض من أصبحوا يقولون عن أنفسهم اليوم إنهم «فنانون وفنانات»، نترحم كثيرا على سي محمد الشوبي، ونحزن أننا فقدناه باكرا، ونحزن أكثر أن بعضنا دخل ضده ــ بغباء شديد ــ معارك، ولا أبلد، عن رأي قاله، أو عن كلمة ندت عنه، أو عن فكرة اقتنع أنها صائبة، وتستحق الدفاع العنيد والشديد عنها.
رحل سي محمد بثقافته، وبشهادته من معهد المسرح، وبكتاباته باللغة الفرنسية، وبمشاهداته المتعددة، وتركنا على الركح، ركح الحياة، وحيدين مع شخوص غريبة، فانتازية، موغلة في العبث الذي لم يدرسه برتولد بريخت ولم يلتق به أبدا، يتعرون علينا عريا غير فني، يظهرون لنا خلفياتهم الكئيبة المنتفخة قسرا، وبشكل غير طبيعي بمادة «البونج» التي يمزقونها عندما تصبح ميكروفونات تائهة، وغير عالمة، تمتد إليهم دون وجه حق.
تركنا سي محمد في كواليس مسرح هذه التمثيلية الهزلية، المسماة الحياة، رفقة شركات إنتاج أنست الجشع معناه الحقيقي، وصار الفنان المسكين (ونقصد الفنان الحقيقي طبعا) مجرد كركوز صغير، تكتب اسمه على غلاف العمل قبل الدخول لملاقاة أعضاء لجنة طلبات العروض، ثم تمر عليه بالممحاة، وتقول دون أدنى اعتذار «نسيت»، أو تدعي كذبا أنه «فنان فيه الصداع وغادي يجبد لينا المشاكل مع إدارة التلفزيون».
هرب سي محمد بحلده، وساعده المرض اللعين على الهروب، من المشاركة في هذه الكاميرا الخفية الجماعية، التي يلعب كل واحد منا فيها دورا، والتي نتقاضى مقابلها «شي ريالات» قليلة، لكي ندعي بصفاقة وبلادة أننا فعلا لم نكن نعرف أنها كاميرا خفية، وأننا فعلا «مصدومين».
الحقيقة ألا أحد منا مصدوم، والكل يعرف كل شيء، والممثل الأفضل فينا هو فقط من يعطي الإحساس أنه لا يمثل، أما البقية فمفضوحون.
عندما نفقد فنانين من طينة سي محمد الشوبي، أمضوا العمر القصير كله مصارعين يوميا من أجل الحق في الوجود، والحق في الفن، والحق في الحياة، علينا أن نشعر بوخز شديد في أي عضو لا زال حيا فينا، ولا زال قادرا على النبض والشعور.
علينا أن نتأمل المشهد، بعد نزول الستارة، وبعد انتهاء التصفيق، وبعد خروج الجمهور من القاعة، إن كان الأمر يستحق فعلا كل هذا العناء، وكل هذا التعب، وكل هذا الارتجال المعيب لحوار غير مكتوب بعناية مع شخصيات خطوطها وخيوطها التفصيلية غير واضحة، ومرتكب السيناريو كان ثملا أثناء الإنجاز، فتسرع في تسليم المسودة إلى المنتج دون قراءة نهائية، وطبعا شرع المخرج في العمل دون توقف لأن شهر رمضان اقترب، ويجب أن تبدأ الحلقات الثلاثون في قصف المشاهدين بإشهار للطماطم والزيت و«الفوط الصحية» لا ينتهي…
علينا أن نتأمل، وعلينا أن نعترف أن النهاية متشابهة، في كل هذه الأعمال، سواء كان العبور هادئا لا يصدر صوتا، أو كان عبورا ضاجا بالصراخ والحياة والغضب وقول كل ما في الداخل مثل عبور السي محمد، إذ ينتهي دائما العمل بموت البطل، وبقاء من كانوا يتفرجون عليه حائرين يتساءلون: هل نقول عنه كلاما طيبا عنه الآن، لأنه رحل، في انتظار أن يقول عنا بقية الجمهور كلاما طيبا نحن أيضا بعد الرحيل؟
رحم الله مثقفا مغربيا، صرخ بحبه للحياة حد الموت، كان يسمى… محمد الشوبي.
